Чтобы не вернуться

Начиная с 1950-х гг., уже не имеет смысла выделять выходцев из России из общей массы южноафриканского еврейства. К этому времени десятки тысяч русских евреев в ЮАС потеряли свою самобытность и фактически растворили в себе местную еврейскую диаспору.

С родиной их уже не связывало ничего, кроме воспоминаний и русского языка, который кое-кто из них еще помнил. Многие еврей из бывшей Российской Империи искренне симпатизировали СССР, особенно в годы Второй мировой войны, но их интересы, семейные дела, работа и общественная деятельность были связаны уже не с Россией, а с Южной Африкой. Русские евреи объединились с местным еврейством, заняв его место и став южноафриканцами.

По словам З. И. Левина, «диаспора остается таковой лишь до тех пор, пока в ее ментальности сохраняется этнокультурная специфика и пока ее члены сознают свою инакость в окружающем социуме». Для русских евреев середины XX в. Южная Африка стала второй родиной, «полюсом гражданской и политической лояльности».

Что касается русских эмигрантов, то в послевоенные десятилетия их адаптация к местным условиям проходила не столь тяжело, как у русских евреев. Во-первых, это были, в основном, представители второго поколения русских беженцев. Они родились уже в зарубежье или покинули Россию еще в детстве и выросли за границей. Большинство из них в совершенстве владели иностранными языками, обладали богатым опытом адаптации к инокультурной и иноязычной среде, получили хорошее образование, позволявшее устроиться на достойную работу.

Многие ехали в ЮАР, предварительно заключив контракты с южноафриканскими компаниями или университетами. В общем, большинство русских эмигрантов уже были адаптированы к жизни в западном капиталистическом обществе и хорошо знакомы с ценностями принявшего их белого южноафриканского общества.