|
К середине 1960-х гг. для общины св. Владимира настали непростые времена. Ее основу составляли прихожане, которым было уже за пятьдесят, и пенсионеры, а второе поколение русских эмигрантов не интересовалось церковными делами.
Среди некоторых членов общины росло недовольство настоятелем, особенно тем, как велись финансовые дела прихода. Стало трудно содержать священника, платить за аренду помещения и собирать достаточное количество прихожан на богослужения.
Пытаясь поправить положение, руководство общины обратилось к правительству ЮАР с просьбой о помощи. Тогда и состоялась упомянутая встреча о. Алексея с супругой премьер-министра ЮАР Элизабет Фервурд. Члены общины проводили благотворительные вечера в пользу русской церкви, в которых принимали участие не только прихожане церкви св. Владимира, но и профессиональные южноафриканские музыканты, певцы, танцовщики.
Однако средств по-прежнему не хватало. «Цены росли, – вспоминал А. Чернай. – Число прихожан сокращалось. Некоторые из них покидали страну. Других не интересовала церковь. Те, кто остался, не могли платить мне больше, чем в предыдущие годы. Не желая быть обузой для церкви, я решил искать работу».
В 1964 г. священник устроился в трансваальское отделение Библейского общества. Эта международная организация распространяла Священное Писание на многих языках мира, в том числе и на русском. О. Алексею было поручено заведовать книжным складом, где хранились библии, предназначенные для рассылки по всей Африке. В подчинении у него были индийцы и черные. «Я обращался с нашими рабочими, как отец, и они относились ко мне, как к отцу, – писал священник. – Мы начинали рабочий день с молитвы (мое нововведение), и мои черные говорили мне, что никогда лично мне не причинят вреда, в случае революции и переворота, потому что я обращался с ними, “как с белыми”».
на главную -- рекомендуем посетить:
|
